گذاشت ، و اگر چه در بعضى آرا و نظراتى كه در برخى مسائل اسلامى بيان فرموده از فلسفه نيز كمك گرفته است ، اما خدمت ايشان و امثال ايشان به اسلام ، نتيجه‌ى تخصّص آن بزرگواران در رشته هاى علوم خاص اسلامى ، معارف قرآنى و آثار اهل بيت عليهم‌السلام بوده است . به هر حال ، در عرض دين و در مقام تحصيل اطمينان به اينكه دينى كه شخص به آن متدين شده است با دينى كه پيغمبر و ائمه عليهم‌السلام و كتاب و سنت عرضه داشته موافق است و دين الله مىباشد ، معيار ، همان بيان وحى ، كلمات و بيانات اهل بيت وحى عليهم‌السلام است . بايد به مقتضاى : « هذا العِلْمُ دينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأخُذُونَ دينَكُم » « 1 » دين خدا و علم دين را در همه‌ى رشته ها وبخش‌هايش ازاهل دين بپرسيد . پيشينه‌ى عرض دين موضوع كسب اطمينان از مطابقت معتقدات دينى با نصوص دينى و وحى نازل بر پيغمبر اكرم صلىالله عليه وآله ، و موروث از آن حضرت به ائمه‌ى طاهرين عليهم‌السلام به صورت عرض دين و عقايد يا به صورت پرسش و سؤال از اصول و مبانى دين از زمان پيغمبر صلىالله عليه وآله مطرح بوده است و افراد متعهد و با معرفت ، در مقام بوده اند تا دريافت هاى دينى خود را به طور مستقيم و در صورت امكان به خود آن بزرگواران عرضه بدارند و يا به علمايى كه بر نصوص شريعت احاطه دارند رجوع نمايند ، كار مهمى كه در زمان ما اهل ايمان و ديانت كمتر به آن توجه دارند .

--> ( 1 ) . منية المريد ، ص 239 .